ハーデース

ハーデース（古典ギリシア語：?ιδη?, H?d?s） は、ギリシア神話の冥府の神。一部の神話では、オリュンポス十二神の1柱としても伝えられてもいる。日本語では、ハデスやハーデスなどとも呼ばれる。クロノスとレアーの子で、ポセイドーンとゼウスの兄である。ペルセポネーの夫。

後に冥府が地下にあるとされるようになったことから、地下の神ともされる。また、後には豊穣神（作物は地中から芽を出して成長する）としても崇められるようになった。

西洋古典文学では、この神のギリシア語表記 ?ιδη? をハーデースと転写するのが普通である。しかし古典ギリシア語の発音（再建音）に従えば、ハーイデース（H?id?s）と読むのが正しい。ホメーロスやヘーシオドスの叙事詩など（イオニア方言）では、アイデース（??δη?）やアイドーネウス（??δωνε??、見えざる者）と呼称されていた。地下の鉱物資源の守護神でもあることからプルートーン（Πλο?των、富める者）とも呼ばれる。このほか、クリュメノス（Κλυμ?νο?、名高き者）、エウブーレウス（Ε?βουλ?υ?、よき忠告者）などの異名もある。

生まれた直後、ゲーとウーラノスの「産まれた子に権力を奪われる」という予言を恐れた父クロノスに飲み込まれてしまう。その後、末弟ゼウスに助けられクロノスらティーターン神族と戦い勝利した。クロノスとの戦いに勝利した後、ゼウスやポセイドンとくじ引きで自らの領域を決め、冥府と地底を割り当てられたとされる。

しかし古い時代の伝承、例えばホメーロスによれば、ハーデースの国は、極西のオーケアノスの流れの彼方にあるとされていた。

オリュンポス十二神の中で唯一席を与えられておらず（12神には含めないとの説もある）、冥府の王というイメージから、弟ゼウスとは不仲とされ、往々にして悪役としての扱いを受けることが多い。しかし、種々の文献や神話を見る限りそのようなことは少なく、ハーデースの悪評は冥府・死者の世界からくる感覚的なものや誇張表現であると言えるだろう。

后ペルセポネー
ハーデースはゼウスなどと異なり、冥府の神であるが故に畏怖されたためか、神話や物語が少なく、唯一際だっているのが、后であるペルセポネーの略奪をめぐる話である。ペルセポネーはゼウスと大地の豊穣の女神デーメーテールの娘であり、コレー（「娘・少女」の意味）の称号を持つ。ペルセポネーはまたデーメーテールと共に「二柱の女神」とも呼ばれる。

ペルセポネーは冥府の女王として、ハーデースの傍らに座しているとされる。

ペルセポネーの略奪
『ホメーロス風讃歌』中の『デーメーテール讃歌』によれば、ハーデースはペルセポネーに恋をして、ニューサで花を摘んでいたコレー（ペルセポネー）を略奪して、地中に連れ去ったとされる。ニューサは山地と伝えられるが、具体的にはどこの山であったのか諸説があり、明確には分からない。またニューサ以外の土地でハーデースはコレーを攫ったとする伝説もある。

ハーデースがペルセポネーに恋をしたのはアプロディーテーの策略である。ペルセポネーが、アテーナーやアルテミスにならって、アプロディーテーたち恋愛の神を疎んじるようになったことに対する報復として、冥府にさらわれように仕向けたとされる。ある日ハーデースは大地の裂け目から地上を見上げる。そこにニンフ達と花を摘んでいたペルセポネーが映る。そこをアプロディーテーの息子エロースの矢によって射たれ、ハーデースはペルセポネーに恋をしたとされる。

デーメーテールの地上彷徨
オリュンポスでは、ペルセポネーが行方知れずになったことを不審に思った母デーメーテールが、太陽神ヘーリオスから、ゼウスとハーデースがペルセポネーを冥府へと連れ去ったことを知る。女神はゼウスの元へ抗議に行くが、ゼウスは取り合わなかった。

デーメーテールは娘の略奪をゼウスらが認めていることに怒り、オリュンポスを去って地上に姿を隠す。女神は地上で老女の姿となって、炬火を手にして、各地を放浪して娘の行方を探る。デーメーテールが地上を彷徨していたあいだ、各地で様々な伝承を残す。もっとも有名なものは、女神がエレウシースを訪れたときの物語で、エレウシースの秘儀はこの神話から始まっているとされる。

デーメーテールは大地の豊穣を管掌する大女神であったため、オリュンポスにおける女神の不在は、地上に大規模な不作や凶作をもたらした。ゼウスはデーメーテールに娘の帰還を約束するが、条件を付けた。コレーが冥府にあるあいだ、食物を一切、口にしていないというのがその条件であった。

四季のはじまり
ペルセポネーは冥府にあって、一口の食物も口にしなかった。しかし、女神はヘルメースがゼウスよりの使者として訪れ、彼女の地上への帰還を伝えに来たとき、うっかりしてハーデースの勧めを受け入れザクロの実を一粒食べてしまった。ハーデースの支配する冥府では、冥府で食物を食べたものは、誰であろうともはや地上には還れない規則となっていたが、ペルセポネーはこの禁を犯してしまった。

ハーデースはペルセポネーを地上に還し、母親デーメーテールに渡す。しかしペルセポネーがすでに冥府でザクロの実を食べていたことが分かったため、ペルセポネーは再び冥府へと戻らねばならない定めとなる。デーメーテールの主張やオリュンポスの神々の意見を元に、神々の父ゼウスはこの問題に採決をくだし、ペルセポネーは一年のなかの3分の1はハーデースの許で暮らし、残りの3分の2を神々の世界や地上に暮らすとした。

この神話がエレウシースの秘儀で伝授される「神秘」であるが、これは植物の冬季における枯死と、春における再度の蘇りの神話である。

またこの神話は、地上に四季が存在することの根拠譚でもある。すなわち、このような経緯をもって母娘共に大地の豊穣を約束する女神（デーメーテールとペルセポネー）が、一年のある期間にあって不在となったため、冬が生まれ、四季が生じたとする起源譚となる。

冥府の女王ペルセポネー
ハーデースの略奪によって冥府に来たペルセポネーであるが、女神は、英雄ヘーラクレースが冥府に降りてきた際、冥府の女王として、ハーデースの傍らの玉座にあり、あるいはオルペウスが亡き妻の帰還を求めて冥府くだりを行ったときにも、ハーデースと共に玉座にあった。ペルセポネーは恐るべき「冥府の女王」ともされる。

その他
ハーデースには他にも、人間にあっさりと騙されたりする場面や、オルペウスの琴に涙を流すシーンもあり、非常に感情豊かで無垢な優しい神であると思われる。12神の席については、冥府は絶えず死人が訪れるため管理を疎かにすることが出来ず、オリュンポスに行く余裕が無いからだとされている（冥府の管理に専念するため12神に加わることを辞退したとの説もある）。

ハーデースの恋愛については、妖精のメンテーやレウケーとの悲恋も伝えられている。
ハーデース信仰はヌマ・ポンピリウスによってローマ神話にも取り入れられ、プルートと呼ばれる。